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    【雅昌带你看展览】“依于仁,游于艺”非代表作品展

    2012年09月16日 来源:雅昌艺术网专稿   【字号: 打印 关闭
     

      《依于仁,游于艺——21位中国艺术家非代表作品展》,白盒子艺术馆悄然展出。本次参展艺术家均为活跃在中国当代艺术界的知名艺术家,其中既有从艺时间超过二十年的老将,也有最近几年的后起之秀,他们都尽可能地选择了自己的非代表作,即不太常见的作品或相对陌生化的作品——甚至是并不成熟、未曾示人的作品。从媒介上看,包括绘画、摄影、雕塑、录像、装置、行为、声音,以及融合在以上媒介中的观念作品。从创作年份上看,最早的作品有1989年宋永红保存至今的纸上作品,最近的则有好几位艺术家根据本次展览主题所创作的最新力作。总体而言,艺术家们都放下了包袱——放下思想的包袱,放下名利的包袱,放下竞逐的包袱——轻松地展出作品,还原到从事艺术最原初的、最轻松的、最惬意的、最游弋的状态。

      本期【雅昌带你看展览】导览人:策展人及批评家

      策展人:段君

      1、艺术家崔岫闻

    崔岫闻 《神域》(男组) 影像 2010年

      崔岫闻参展的作品是影像《神域》,选取群组男女各一组,投射在相对的墙面上。群组中的裸体男女仿佛是欧洲油画中司空见惯的众女神或众天使的构图,但实际上都是世俗中的男女。人群或交流、或沉浸在自我的世界里,但都进入了一种自由的状态,暴露出人在社会交往中不会轻易出现的神情。崔岫闻希望《神域》中的人摆脱社会性,在作品中从社会性进入自然性,最后进入神性——虽然进入神性绝非易事,但佛学早已论述人人皆有成佛的可能,也正如孟子所言,人皆可以为尧舜。《神域》中男女的游,不仅是游于艺,也是生命的神游,用崔岫闻自己的话说,“我最想表达的是非现实状态的人的意识在精神空间中的游弋”。《神域》最初的形象,来源于崔岫闻在机场吸烟室中看到的抽烟的男孩,崔岫闻在刹那间感觉到他有一种幻觉的和抽象的力量。由于对佛学和哲学的研究,身为女性的崔岫闻在艺术上已经摆脱了性别的纠缠,发展出过去仿佛是男性更关注的精神、思维、意识、本相、认知的探索领域。从崔岫闻20世纪90年代已经颇有建树的绘画,再到2000年具有转折性价值的《洗手间》,以及最近几年的《真空妙有》、《神域》,她作品的创作手段、思维观念和内在指向,都已经发生明显的跳跃。

      2、艺术家李青

    李青 《丰收田——为丰田项目所作》 木、漆、油彩 126×156×10.5cm 2009年

       李青本次参展的作品是绘画《丰收田——为丰田项目所作》,远景是丰田的厂房,近景是在大地上劳作的人们,作品本是为丰田艺术项目所作,但李青却嘲讽了包括丰田在内的现代工业力量。工业的背后是血肉之躯,洒满田地的泪水想必不只是丰收的喜悦如此简单,它必定还包含了更多的难言之隐。在李青创作《丰收田——为丰田项目所作》后不久,丰田即陷入召回门危机,丰田在全球市场受到严重的打击,可谓欲哭无泪。从画面上看,李青画得相当率性,逸笔草草,极为放松,但作品触及的是工业制度以及资本体系等十分严肃的话题。

      3、艺术家卢昊

    卢昊 《天气热了》 纸本中国画 11 14cm 2012年

      卢昊的参展作品是国画《天气热了》,六只苍蝇叮在盘边寻找食物。众所周知,苍蝇喜欢在人畜的粪便、呕吐物甚至尸体上爬行觅食。《天气热了》暗示出环境的肮脏,苍蝇在觅食的同时也开始传播疾病。卢昊的画当然绝不只是简单地讲述天气热了以后苍蝇觅食的情形,他嘲讽的是社会的肮脏。卢昊的专业是中国画,但他从一开始就怀疑传统中国画跟今天的现实生活有什么关系,古人的生活环境,他们所追求的境界和他们所处的世界与今人完全不同。

      苍蝇的繁殖力很强,《天气热了》画面上的苍蝇数量虽然还不多,但如果扩散到全社会的话,很可能会因社会氛围的炽热而产生更多的病菌。从画面上看,画的虽然是苍蝇,但作品的趣味性很强,看上去似乎像传统中国画那样闲情逸致,画面上的苍蝇感觉是豢养的——正是肮脏的社会豢养了苍蝇。据我所知,卢昊对社会的肮脏比普通人了解得多,但卢昊有时会很在乎他旧有的单纯。他的作品总是以象征、转喻的手法来表现周边的生活现实,并且嘲讽社会环境,只不过他是从花鸟鱼虫那些他最熟悉的日常事物入手,最后以个人化的语言形象来表述社会的症结和集体的形象。

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